让他有些不知所措了，怎麽突然之间父亲就和瓦立德打起了擂台？
场里所有的目光都集中到了议事厅中间的白影身上。
瓦立德站在那里，身体笔直，像沙漠里的白杨树一样。
他可以感觉到这些目光的压力，质疑的、审视的、期盼的、幸灾乐祸的。
老萨勒曼王储的质问，正好打到了他的方案中最为敏感、最难以自圆其说的地方。
这并不是战术上简单的反驳，而是在战略上对性质的根本质疑。
他深吸了一口气，让会议厅里空调吹出的冷气填满自己的胸膛，将心中翻腾的情绪压下去。
他知道阿卜杜拉国王浑浊而尖锐的目光正注视着他。
他知道，接下来他所给出的答案，将会不仅仅影响到这场辩论的结果，还会对塔拉勒家族在王国权力结构中所处的位置产生影响。
他不能退，也没有退路了。
既然「公民民族认同」这一现代框架被指出了问题，那麽————
他的眼睛里又出现了琥珀色的光芒，但是这次比之前更加的平静、深沉。
一道数学题的正确答案通常是唯一的。
但是通往正确答案的道路，并不是只有一条。
高斯的路径是顿悟式的，归纳法是建构式的，几何法是可视化的，真理唯一，但是道路多元。
一个更加大胆、彻底、复古的叙述方式在他的脑海中很快形成。
他要避开「现代民族国家」的束缚，直接回到沙特建国之初，回到瓦哈比教义和沙特家族结盟的时候，那个最原始的「契约」逻辑上去。
这很冒险，但或许是唯一能破局的路。
所有的目光都集中到了瓦立德身上，看他怎麽回答。
瓦立德离开了座位，白色的长袍在灯光下发出冷冷的光芒，「王储殿下，您刚刚说阿拉伯民族主义失败了」。
「」
说到这里他微微一笑很倾城的摇摇头，」我要说的是，它从没有失败过，因为没有人真正去尝试过。」
言语间瓦立德走向议事厅中央，「纳赛尔尝试的是什麽？他是用开罗的广播电台代替麦加的天房，用世俗共和国的护照来代替穆斯林之间的兄弟之情。
哈希姆家族尝试的是什麽？是用圣裔的血统」垄来垄断领导权，把阿拉伯民族当作自己的後花园。」
瓦立德突然转身目光直视老萨勒曼说到，「这些都不是阿拉伯民族主义！
…。。