一声汽笛锐响，火车渐渐停了下来。
猿王千仞已经说得略有些口乾舌燥，而陈瑛也在齐梦琳的解释下对扶桑的情况大概有了些了解。
扶桑，真正成体系的修行体系其实只有一套，那就是流传於各个寺院之中的佛教系统。
这个修行体系也是陈瑛自己归纳总结的。
有自己的世界观，也就是对这个世界的看法。
有自己的方法论，也就是有根据世界观衍生的一系列技法。
两者都成体系，这就算是一个修行体系。
比如玄门，这个体系之中的最高追求就是成仙，根据这个目標，下面又分成內丹、符纂、雷法等不同派別。
即便是帝国的现代炼金术也一样，根据古老的赫尔墨斯密教传统，將最高层次据说在国教內还有一个名为登神长阶的体系。
至於说扶桑的情况，这些所谓的“忍者”其实跟中州的很多野路子修行人一样，根本不成体系。
换句话说，有术而无道。
他们收集和掌握了大量的秘术，但是修习这些秘术的意义就跟买一把好刀一样。
部分门派也会对这些秘术进行总结，但是却上升不到“道”的程度，对神秘的本质却没有更深的耕耘。
就以猿王千仞为例，据他自己所说，他在很小的时候，也就是四五岁就被羽黑眾的忍者从家中抓走，跟其他小孩子一起被植入了熊妖的血肉，同时不断地服用各种秘药。
最终活下来的只有两人，而他们两人因为注入了妖魔的血肉，所以开始了不同的修习。
猿王千仞因为植入的是熊妖的血肉，因此所修习的是从高野山流传出来的韦驮天之术，这种秘术可以通过咒力强化肉体，然后他以此为根本，提升自已的灵力，掌握了更多的秘术。
而另外一个倖存下来的同伴，因为体內的血肉来自一种名为“土蜘蛛”的妖怪，因此她所修习的就是一种名为“囊茧”的秘法，通过手脚分泌出来的丝线包裹敌人，然后加以消化，变成自己的能力。
羽黑眾之中的许多忍者，都是这样被刻意製造出来的半妖之身，所以他们上限先天就被限制，而且在后来的成长中，还会被加以种种限制。
而扶桑战场上的主流，那些所谓的武土，大部分也是根据流派的不同，施展类似中州武道一样的技巧。
但是武士確切的来讲是一个阶级，而不是一个职业，所以武土之中修习什么样秘术的人也有。
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